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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    巴宿同嘎寺等少数政教地位很高的寺院,成为寺院的一种礼仪乐,但与西藏佛教寺院的普遍、常用的铜号鼓钹乐有很大的不同,卡尔乐只在高僧活佛、重要官员、宾客的迎送、宴飨,重要节庆日(如藏历新年)场合的偶而演奏,而...

    格桑曲杰

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    的人生观。例如:  天教兄弟各异方,不使新年对举觞。作云作雨手翻覆,得马失马心清凉。 (〈梦中和觞字韵〉)  道是鲁直亦得,道不是鲁直亦得。是与不是,且置勿道。唤那个作鲁直,若要斩截一句,藏头白海头黑...

    谢智明

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  • 玄奘法师年代考

    但云今年足矣,无须冠称今麟德  等字也。即曰改元为其人所早知,然方入新年之首一二日,  即揭出年号,亦不足为自身已行年六十三之说明也。其词句  无谓,非玄奘自语,盖至明显。此其违异者一。又行状谓玄  ...

    罗香林

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  • 初恋三摩地

    年轻人排演一出戏,他们准备在“泰特”(Te^t)节 越南的阴历新年 上演。更主要的是我想帮助改革我们国家的佛教,以便它能够适应年轻人的需要。那时我二十四岁,是一个充满了创造活力的艺术家和诗人。当时正是...是父母未生前本来面目?”这是一个邀请,邀请你去寻找那不受生死控制的真我。   道 别   新年的早晨,一起坐禅诵经之后,我们听到人们从村里往寺庙里赶来。他们带来了水果、鲜花和庆祝“泰特”节(Te^t)...

    一行禅师

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    “不要老想着这些事”,并且用正面的方式来鼓励自己。我们在生日派对吹熄蜡烛来庆生,而事实上熄灭的蜡烛应该用来提醒自己,离死亡又缩短了一年。我们以烟火与香槟庆祝新年,只让自己忘掉旧的一年永不复返,新的一年...

    宗萨亲波切

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    实在是发人深省、引人深思啊! 以往正法住世时期的藏地,无论白天、夜晚都非常安宁,夜不闭户、路不拾遗。人民安居乐业,到处都充满了祥和的气息。在松赞干布时代,每当新年来临时,从中原、尼泊尔等地赶来的八方使节...住世时期的藏地,无论白天、夜晚都非常安宁,夜不闭户、路不拾遗。人民安居乐业,到处都充满了祥和的气息。在松赞干布时代,每当新年来临时,从中原、尼泊尔等地赶来的八方使节便云集拉萨,游人商贾更是往来穿梭,...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    这样的决心。想到这些,我决定暂时还是留在家乡。 时间就像流水一样过得很快,不知不觉我的年龄就到了19岁,祖母也到了74岁的高龄。这一年对于我来说是不平凡的一年。新年过后不久,祖母就得了重病,吃了好多的药...

    佚名

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    更痛苦。所以他那种痛苦的烙印,竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生,还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们,真的要修好德才能得善终,善终叫五福之一。你看我们现在过新年,就得贴上个门联,叫...

    不详

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    慈航菩萨圆寂前数月与道源长老、白圣长老的那次会面中,还有一段对话。听到慈航菩萨说要“告长假了”,道源长老笑着说:“新年新岁,要说些吉利话才好。”慈航菩萨笑着回应:“我告诉你们,我是去了又要再来的,所以就...

    本性法师

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    达温达尔罕曲杰和扎尼温穷二人经大明朝驿路至打箭炉,又经过中部康区,于1629年(土蛇年)新年过后,抵达拉萨。见《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文 版),第93页。  [9]1630年(铁马年)聚会时,达温曲杰说...

    李保文

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